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报海钩沉:辛亥时代的一些报纸的碎片时俗
添加时间:2011-05-07    浏览次数:3270    作者:张鸣    信息来源:《中国新闻周刊》

        两次鸦片战争,大清国门轰然洞开。涌进来的不仅有租界和“洋鬼子”,还有以往中国少有的新东西,譬如,媒体。

        那年月的报纸,都是“洋文”,让国人煞是敬畏:喝过“洋墨水”的人,包里基本上都有一份洋文报纸,社交圈内侃侃而谈,若遭国人质疑,则拿出报纸,一干人即哑口无言;而“假洋鬼子”也有一份,不是放在包里,而是拿在手上,即使看不懂,也要拿着,以示自己这个“洋鬼子”虽然“假”也不是浪得虚名。不管哪种情况,都预示着方块字的媒体不远了。

        1872年《申报》创刊,接着,1893年《新闻报》创刊,中国开始有了自己的报纸。此后,媒体业发展迅速,并成为一种政治力量迅速被 中国政治舞台上的各种力量所倚重,尤其是在民国元年前后。关于这一时期中国媒体的状况,虽然专业书籍中有重要的章节,但在学术圈外则不大为人知。张鸣在 《辛亥:摇晃的中国》一书中,挖掘边边角角的材料,对此有细致的描述。

        提起媒体上著名的历史事件,1903年发生的“《苏报》案”,从中学到大学的历史课本,都有专门的介绍,似乎大家都知道。但细节呢,想来没有人知道。张鸣勾勒出一个完整的故事,可以说很有颠覆性。

       《苏报》案主角是章太炎和邹容,两人因此坐牢。坐谁的牢?一般人认为是大清的牢,但张鸣说,他们坐的是西洋人的牢,叫“西牢”,就是租 界里洋人办的监狱。一般人的理解是,《苏报》鼓吹革命,大清政府当仇视,西洋人当叫好。结果却是西洋人将二人收监。而且,西洋人根本不讲人道,章太炎和邹 容在监狱里并没有获得什么优待,照样“正本八经地坐牢,吃牢饭,穿囚衣,还要服劳役,还捱过西人牢子的拳脚”。邹容不堪折磨,一命呜呼。而章太炎在狱中很 坚强,绝食抵抗,邹容死后,稍获优待,捱过了3年。

        故事到此还没有结束。3年过后,章太炎就“被名士”了。接踵而来的就是对章名士的神化。譬如,说他从来不认路,连坐洋包车都找不到自己 的家门;再譬如,说他被袁世凯软禁时,逼着警察叫老爷,时时请安天天磕头。诸如此类,不一而足。张鸣的研究,打破了章名士的神话,让人有耳目一新的感觉。
此外,关于这一时期的媒体情况,张鸣或发前人之未发,如极少被提及的《晋阳公报》的作用;或者补充前人的叙述,如《大江报》的文字狱 案。他在材料上下足了功夫,尤其是对圈内人不屑或不愿意翻的笔记野史之类的记载,用功甚多,对于研究中国早期的媒体历史,有着不可或缺的作用。

        张鸣是近年来将历史通俗化风潮中的领军人物之一。对于这股风潮,不同的人有不同的看法。即使对待张鸣这样的高手,也有人颇有微词。对他 新出版的这本《辛亥:摇晃的中国》,也是如此。本书是为纪念辛亥革命100周年而推出的,不是一本学理意义上的研究辛亥革命的学术著作,通篇是以历史碎片 的方式勾连而成,颇投缘当今社会快餐文化的喜好——每一节文字都很短,讲述一个独立的故事,闲暇来读上一段,连思索都不用。圈外人叫好,而圈内人则不屑。 有人认为,张鸣一味地调侃历史,迎合文化快餐时俗,缺乏对历史的敬畏感;更有人对张鸣自比唐德刚表示不屑。

        不过,争论归争论,张鸣的书赢得了市场却是一个不争的事实,一个符合当今阅读潮流的历史碎片化的时俗市场。

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