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报海钩沉:试析辛亥革命前《申报》的舆论导向
添加时间:2011-04-08    浏览次数:3728    作者:杨湘容    信息来源:民国档案

       《申报》是上海历史上创刊的第二份中文报纸。原全称《申江新报》,由于“申”字常被用来代表上海,于是乃缩写为《申报》。它创刊于1872年4月30日,1949年5月27日停刊,前后办了77年,共出版25600号。《申报》除了在上海本地发行,还在杭州设立了分销处。以后又逐渐扩展到其它城市,可以说是旧中国存在历史最长、规模最完善、影响最大的一份报纸,因而其舆论导向对社会思想变迁有着独特的作用。

      一、《申报》对民变的报道

      《申报》本着“将天下可传之事。通播于天下”的宗旨,国家政治、社会事件、市井琐闻等皆成为《申报》的报道内容,而民变作为清末广泛存在的社会事实,自然也受其关注。

      《申报》对民变的报道可分为两种形式。一种形式是记载各地有民变事件的发生,如下面这两条报道:“安庆友人来信云,正月二十一日,金保门外各店铺忽相约罢市,~时市井喧传,或谓因铺捐不公所致,或日不然,实缘营兵齐集此间,动兴问责。中人为难,是以惧而不敢贸易耳。”‘芜湖访事人云:去岁安徽无为州境,洪水为灾,饥民载道,州尊沈可薇直刺谕令地方绅富捐集巨款,于新正二十四日开厂施粥,饥民闻风而至者不下万余人。嗣因人数过多,几乎肇事,太守闻之亲自临场弹压,洎至而粥厂己毁。爰及改放钱米,既而饥民群集州署不散。因复就城内设局放钱,连放六七日始得平安。,'很明显。这两则报道属于对一般情况的“简报”,报道内容主要是各地零星发生的小规模的民变事件。这类报道虽然只在《申报》的一个角落一闪而过。但是带给读者的信息却是民变已是全国各地的普遍现象。对社会民众的舆论导向能起到日积月累、潜移然化的作用。   

        另外一种形式则是记述民变事件的起始本末。通常对于有一定规模、一定影响的民变事件,《申报》都会不惜篇幅进行详细报道,如1905年抵制美货运动、1910年长沙抢米风潮等。其中尤以对1905年抵制美货运动的报道为甚。   

       随着美国资本主义的发展,广大华工在美国受到的种种歧视和迫害日甚一日。1905年5月10日《时报》刊出《筹拒美国华工禁约公启》,一场轰轰烈烈的反美爱国运动便迅速展开。面《申报》亦于1905年5月1 1日以刊载《纪沪上绅商公筹抵制美禁华工新约》为始。拉开了跟踪报道抵制美货运动的序幕,直到1905年底。   

         作为抵制美货运动的直接参与者。各地民众的动向自然是《申报》的重点报道对象。自运动开始,《申报》便处处可见某地演说会演说禁约事,某地工会商议禁约事,某美学堂学生退学。某美企业员工离职,某行业集议抵制美约事等类文字。据《申报》报道。全国共有上海、江苏、广东、浙江、天津、江西、湖南、湖北、福建、安徽、河南等数十个省市地区的民众参与了此次运动,美国、日本、新加坡、古巴等地的华侨也积极倡导抵制华工禁约。而声明不买卖美货、不与美合作、抵制美约的行业也达到了27个之多。   

         清政府的态度如何也成为《申报》的关注焦点。1905年5月24日,《申报》第三版登载了驻美公使梁诚为美国华工禁约一事所发的一则电文:“前遵部示,拟稿送美,专禁工人,优待别项,力图挽救,美不全允,诚始终坚持,不稍让步。”《申报》并针对此电文配发了短评:“按梁使拟稿,请专禁工人,优待别项,夫以优待别项为言,则凡非工人之不能优待者可知。而工人之受美苛禁者更可知。夫第苛禁工人已非公理,梁使此举。原于无可挽回之中稍求挽回于一也,乃美政府犹不全允,曾是顾全睦谊者而应如此乎?今美柔使送交商会华文略说,则谓除华工而外更绝无加重种种之阻力。又谓自总统以及庶民举莫不有优待华人之心,何与我梁使之言相反耶?抑如柔使所自言,有不便尽情倾吐者耶?”止匕后《申报》又多次报道了梁公使的言论与行动。1905年6月14日,《申报》刊载了一篇名为《外部婉复柔公使禁阻抵制华工禁约之请》的报道,将清政府外务部对此事的态度公之于众:“美国柔公使日前晤外部堂官,言中美两国邦交素睦,此次工人条约,美政府必和平办理,而绅商误会其意,故有商议不用美货之风潮,请外部设法禁阻。外部堂官云,如欲禁止华商之抗议。亦非难事,但必须美国先将苛待华工之禁例除去方可,如美国能优待华工,则本政府亦能禁绅商之抗议也。”

      《申报》在汇总报道本国事态发展的同时,也在密切关注引发抵制美货运动的始作俑者美国方面的反应。1905年5月19日,报载《美总领事自请区示华工禁约事》:“闻美总领事因连日在沪华商集议抵制美国禁止华工续约。昨特照会上海道。拟至洋务局当众明白区示,大略谓:在沪华商集约抵制敝国,禁止华工续约一事,多有误会,望贵道约日传集各帮领袖至洋务局,本代总领事当亲莅明白区示,如有函禀。亦愿代达本国政府。万勿徒事纷灭,致碍大局云。”1905年6月15日,报载((美亚协会委员请美总统即行办理禁止华工事》:“十二日伦敦电云,美亚协会派委员数人面见美总统鲁斯佛君,总统答复云,美必竭力推广在中国之商务。并许与美国各埠大臣商议此事,委员又请总统以禁止华人入美之问题即行办理。”类似有关美方情况的报道不时出现在《申报》的版面中。   

        抵制美货一事不仅在中、美两国影响甚大,也引起了世界上其它资本主义国家的注视,《申报》对此亦有所涉及。1905年8月9日,《申报》刊登了一篇名为《英人代表华人禁用美货之问题》的报道:“字林报云。我人已尽悉英议院曾由威伦君致电北京英钦使。嘱代表于中国政府,谓禁用美货之事,足以震动此处各国商人之商业f盖恐因禁用美货而累及他国之事,故云),并闻英国各商会亦有同一之电信达于驻华领袖钦使。”

     《申报》对抵制美货运动的报道非常密集、详实。据统计,从1905年5月11日至9月11日,共刊登抵制美货运动的报道454篇,每天都有三、四篇。最多的一天甚至达10余篇。《申报》从多方位、多角度出发,以一种立体的形态记录了整个事件的发生与发展过程。这种全方位、跟踪性的报道,使读者对抵制美货运动的来龙去脉、事态演变与各方态度一览无余,虽然报纸的舆论导向表现得并不直白,但读者在《申报》所提供的完整信息面前,自然会产生自己的思考。

     二、《申报》对民变的论说

     除了连篇累牍的记述性报道之外。《申报》对民变事件还会进一步刊发论说。一般而言,论说最能体现报纸的立场,其舆论导向表现得更为直接。   

     《申报》对民变的论说。其目的起初在于针对事实对当局与社会民众提出警醒和建议。如1902年上海米价飞涨:“自春徂夏。价日以昂,由六七圆而八圆,昨竟售至八圆以外。”②《申报>认为,米价过高,直接影响民生,日久必会致乱:“照现在之价,己怨声遍野,若再加增,小民一日之所得不敷其一餐之用,势必至为窃为盗。窃盗多即作乱之兆也。方今各处。乱耗纪于报者。如广西、如直隶、如四川、如河南。酿成祸患,尚未肃清。此种乱民虽各借端而发,然未有不从困穷而为此者。以困穷之民,而再加米贵,欲其不为乱得乎?……自今以往,各处之蹈其覆辙者,当所不免。然能保其仅抢米谷,犹为时局之幸,苟此风一开,揭竿而起,不但无食者为之,而有食者亦附和焉,则时局何堪收拾耶?”对于如何解决米价昂贵问题,《申报》也提出了自己的建议。该报认为,米价昂贵是因为缺少米源,因此平抑米价的根本措施在于扩充米源,而扩充米源除了“禀请官道宪将各处所囤之米责令一律出售’以外,还有两策:“其一豁免米厘,以广招徕。传闻商人由常熟购米运来。须完成厘金及落地捐六次,每次石输青蚨五十翼。一经到沪。即照原价加至三百文,更无怪价不能平,而食户行商无不怨声载道也。……今当禀请当道,暂免米厘数月。各卡专事稽察,不复抽捐。庶商人皆愿出其途,而米石可望立时云集。其一保护米商。以免沿途剽掠。闻之来自无锡者述及彼处锡、金两邑,目下乡民积存之米几不可以千万石计,只以大吏严禁装运出口,致四邻贫户咸借此滋生事端。见有运米之船。辄纠众劫夺,官吏不敢问,商人遂因之裹足不前。……今当禀请大吏札下地方官。凡赴内地贩米商人,悉心保护,有敢纠众强抢者,不论流民土著,概行按律以惩。如是则乡民得善价而沽,而商人亦不致地棘天荆,无从商贩。”又如。1910年4月23日,《申报》刊出《论各省官绅宜注意湘乱》。则是为了警醒当局,长沙抢米风潮的起因乃米贵民穷,而“米价之腾贵。岂独湘省为然。盖各省皆然矣。贫民之困苦日甚,岂独湘省为然,又各处皆然矣。”因此,“自湘省肇事后,乱机所感。蠢蠢欲动者率己数处,而其他之饥民接踵嗷嗷而不得食者。亦所在多有现象”,所以各省都要引以为戒,“急急赈抚’。以遏乱源。   

       当民变事件由局部地区蔓延至全国,由偶发事件逐步发展成频发事件时,《申报》及时刊发了深度论说,直接表明《申报》的态度。

       1910年5月6日至5月21日。《申报》以连载的形式刊发长篇论说——《论近日变乱之源及其补救之方》。在详细分析民变之多的原因时,该报并未单纯指责平民,反而首先对他们的举动表示理解:“茫茫大地。芸芸众生,无一地一人不为铤而走险之举。岂民心之好为作乱耶?抑有以逼之使其作乱耶?”该报认为天灾频仍与生活困窘是激起民变的重要原因:“我国下流之民,全恃农业以为生活’,若遇年岁荒歉,米价自必腾贵,农民以及工人小贩等‘所入难敷所出。大起啼饥号寒之恐慌,人至绝粮待毙之顷,性习大变,方寸已乱,必不复以礼义法纪为念,此聚众滋事之所由起也。”此外。“昔日米粟谷米布帛之价,与今相去几及数倍余。若竹、木、金、石、油、酱、盐、糖,~切日常需用之琐品,其价亦均数倍于曩时。而为人服役所得之佣资,未尝见增于昔日,入不敷出,势所必然。”因而惨迫之象尽现,小民“即相率而为聚众滋事之举”。

      但是,在同情之余,《申报》也对国民怒其不争,指出自洋货流入中国以来,国人‘‘喜洋货而恶土货”,西方国家“挟其方盛之潮流,与我工商业相竞争。遂呈著失败之象”。然中国却不思进取,既“百项工艺,墨守古法,绝不知改进扩张之方”,又对‘国内盛行之洋货,不知仿造”,还‘不亟兴种种之新工业”,且清后期“人满为患”,“人口日多,事业日少”,导致百姓‘生计益趋于恐慌”,故而‘祸变百出”。除此以外。《申报>认为民智闭塞也是变乱之源。中国教育‘约及于全体人民十分之二,余均茫然无知,蠢如鹿豕,一若太古之遗民焉,对于国政民事,动多误会疑虑之处,故国家虽有利国便民之设施,而人民每以为蠹国殃民,致生怨恨而滋纷扰。,,

       《申报》作为民间报纸,并未仅注视平民,对于官方的弊端亦毫不留情地进行了指责。指出许多民变‘‘乃官吏逼民而使生变也”。“政事之中最关紧要者,惟民事耳,凡有利于民者,当思所以振兴之,有害于民者,当思所以消除之,而于人民生计之丰吝,尤应三致意焉。”但是,“今之为官者,果何如乎?大抵均以剥民自肥为居官独具之至义,凡所设均不出此轨范,至人民之患难疾苦则悍然置之而不顾。夫官吏全为保民而设。今惟利是图,不顾公众之厉害。不能保民,适以病民。”所以“人民对于官吏均存怨恨之念,迨夫凶岁之余,人民以生机将绝,官吏毫不顾问,遂致人心惶惑。乱事即因之而成。”   

      除了中国自身的原因以外,《申报》认为外力 侵逼也是导致民变的重要原因。自“我国与外人交通以来,于军事上、商业上,所起之交涉无不归于失败”,洋人“足以制我死命者。莫如吸我之脂膏。盖历次赔偿之军费数实不赀,于我国力己不无亏损。至甲午、庚子两役赔款之数,竟达至数百兆,加以前次未经偿清之赔款,以及息借之外债。分年摊还,为数殊巨。核计国家之岁出。每年拨解外人者,约占岁出全数之半。”且“全国之铁路、矿产多为外人所侵占,或归经管,或投巨资,举一国大宗生利之事业。全操诸外人之手。我惟得其唾余。,'即便如此。外强仍未放过中国,“每遇地方有乱,倘教堂、商店有所损失,无不重索赔偿”。所以我国“户口日藩而生计日窘”。小民亦‘因生计不裕而暴动。”

      在分析了民变频发的原因之后,《申报》对国势表示了其忧虑,事实上预感到民变四起其实是清廷覆灭的先兆。应想方设法去挽救颓势。《申报》论说称:“迩来某地之民因何生变,某处之人因何闹事,报纸所载几无虚日,倘长此因循,不图补救,则炽火可以燎原。殊非国家大局之福。”因此为了“使变乱之事不复发现,而期国家人民咸享治平之福”要“振兴重要工业以裕民财”,“施行特别教育以开民智”,“惩做官吏贪横以除民害’,“防制外债侵入以蓄民力”。并且提出“速开国会为救亡济危惟一无二之关键。”

       由上可知,<申报》在对民变事件的论说中,对平民百姓多有同情,但同时也指出了其不足;对居于上位者的清政府各级官员,并未粉饰其过错,而是针砭其弊端。此外。该报还看到了中国经济衰微的根本原因之一是外强的经济渗透。由于《 申报》对民变事件的论说所持态度比较客观、公允,因而其舆论导向显得较为清晰。

       三、简要的评析

      《申报》作为一张民间报纸,虽身处乱世,却能保持自己的立场,不畏强势,不随波逐流。《申报》对民变的报道与论说,体现了中国仕子文人所固有的“上忧其君,下忧其民”的传统思想。

      《申报》以白话文为主,村儒邻学皆晓其意,使其拥有了大批普通百姓作为读者。尽管《申报》试图将自己定位于中立的性质,但对平民百姓多有同情的立场。拉近了与普通读者的距离。长期、大量对民变毫无隐讳的报道,以及对清朝统治者直接的评论,促使更多人开始感悟自己的生存状况。对清廷的态度也从信奉变为逐渐怀疑。这便为从思想上冲破清朝统治的藩篱提供了契机。因此,《申报》的舆论导向对晚清的社会思想变迁起到了一定的作用。    《申报》提出的若干应对民变的警醒和建议,虽然是从挽救清廷的颓势出发。但将之放在晚清,却不甚可行。试想若清廷有所觉悟,又为何会在“百日维新”中未提出开国会,在“预备立宪运动”中亦未实行呢?因此,尽管《申报》心忧朝廷,但也只能是望洋兴叹了。

        囿于时代的局限,《申报》在对民变的报道与论说中也有其不足之处:

      其一,该报作为赢利性的商业报纸,以一般百姓为读者对象。为了满足下层群众的猎奇心理,难免会以市井闲闻来作为吸引读者的手段。《申报》对于零星发生的民变事件的报道。有时言语模糊,使社会事件流于市井闲闻。影响了报纸舆论导向的功效。   

       其二,《申报》在报道民变事件时。经常以“乱民”、“匪”、“顽民”之类的词来形容。如该报将广宗景廷宾起义称为“广宗匪乱”,将饥民反抗称为“饥民肆虐”,将长沙抢米风潮称为“湘乱”、“长沙乱事”、“匪徒起事”等。无可讳言,在清末民变事件中,百姓经常会出现烧杀抢劫等不理智的行为,但其绝大部分是在生活无着、诉求无门的前提下不得已而为之。只有很少数的人才是“趁火打劫”,因此笼统概称‘匪”、“乱’等,其舆论导向显得并不公允。

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